Najzaujímavejšie záhady a paranormálne
javy.
Je to pravdepodobné? Prírodná premena sa
vyskytuje neustále ako u rozpadu rádioaktívnych prvkov na olovo.
Bombardovaním prvkov neutrónov môžu fyzici (za veľkého úsilia) premeniť
jeden prvok na druhý. Ale čo alchymistické tvrdenia? Helvetius, fyzik 17
storočia, fyzik princa Oranžského a predovšetkým skeptik, opisuje (v
diele Of a Transmutation [O premene]), ako mu nejaký cudzinec ukázal 3
kúsky sírou zafarbeného kameňa a vyhlásil, že je to bájny Kameň mudrcov.
Helvetius jeden fragment ukradol a spolu so 6 gramamy starého olova
zahrial v nádobke. To čo vzniklo prehlásil zlatník za čisté zlato.
Filozof Spinóza skúmal túto ojedinelú událosť a preveroval skutočnosť
premeny. Je známe že helvetius bol mimo podozrenia zpodvodu. Pokiaľ
podvádzal, nikto nevie ako.
Roku 1782 pozval James Price do svojho domu v Surrey skupinku významných mužov. Vydeli ho, ako premenil ortuť na striebro tak, že ju zahrieval so strieborným práškom; a keď zahrieval ortuť s červeným práškom, vzniklo zlato. Keď Prica nútili aby vyrobil viac daného prášku, povedal, že by to mohlo uškodiť jeho zdraviu. Price bol pod tlakom diskusií o výsledku pokusu a nakoniec spáchal sebevraždu pred troma členmi kráľovskej spoločnosti, ktorý boli vyslaný, aby preštudovali jeho tvrdenia. Price vypil cyankáli.
Prečo? Pretože bol šarlatán? Alebo preto, že bol vyčerpaný? Škótsky alchymista Alexander Seton, žijúci v 17. storočí, cestoval po Európe s citrónovo žltým práškom, z ktorého i iný alchymisti vyrábali pred svedkami zlato. Keď bol požiadaný o vydanie tajomstva prášku Saským pánom odmietol. Bol uväznený a mučený. Akýsi študent menom Sendigovius mu pomohol utiecť. Keď skoro na to Senton zomrel, získal študent zvyšok prášku - ale nie tajomstvo. Vo svojom Dictionary of Occultism (Slovník okultizmu) Lewis Spence uvádza, že Senton odmietol vyzradiť tajomstvo, pretože "bolo nemožné, aby on, ako odborník, odhalil cenu hrôzy zháňaného tajomstva". Opäť sa teda ponúka verzia, že takáto premena je uskutočňovaná magickými, nie chemickými prostriedkami. - tzn.- vzájomnou interakciou prvotnej hmoty adeptovej vlastnej vôle a predstavivosti.
Aký je to druh interakcie? Roku 1850 vydala Mary Anne South knihu A Suggestive Enqury into the Hermetic Mystery With a Dissertation on the More Celebrated of the Alchemical Philosophers (Podnetné skúmanie alchymistických záhad s pojednávaním o slávnejších alchymistických fylozofoch). Spolu so svojim otcom Thomasom študovala Mary Anne staré mysteriózne náboženstvo a alchýmiu a došli k záveru, že mysteriózny znalci často využívajú hypnotického tranzu. Keď Thomas prečítal zmienenú knihu, spálil všetky výtlačky, ktoré našiel. Skoro na to Thomas zomrel a Mary Anne sa vôbec nepokúsila o znovuvydanie knihy. Neskôr okultista A. E. Waite poprel, že by zmienená kniha obsahovala akékoľvek prvky hypnotického stavu a prijal tvrdenie Mary Anne, že alchymistický proces je tajná metóda sebepoznania, ktorého sférou bytia následuje duša, čo znamenalo, že alchymistické hľadanie je čisto psychologické a metaforické.
Prečo sa potom Thomas pokúsil odstrániť onú knihu? Čoho sa bál? Roku 1936 došiel Izraelita Regardie k záveru, že tajomstvo, ktoré Anne a Thomas objavili - staré alchymistické tajomstvo, vychádzalo z hypnotického stavu, v ktorom alchymista je schopný prijímať "demiurgické" sily a priamo ovlyvňovať hmotu. Podstata procesu je psychická nie chemická. Neskôr básnik Kenneth Rexroth vyhlásil, že "zakázané tajomstvo" je sexuálne tajomstvo. Predstavil dielo Thomasa Vaughana, alchymisti 17. storočia, a poukázal na to, že hinduistický prívrženci tantry používajú jógu kundalini k tomu, aby sexuálna energia stúpala po mieche do mozgu a vytvárala tak osvietenie. Pokiaľ sa táto činnosť nekontrolovala (má na mysli formu alchýmie v Číne), môže spôsobiť šialenstvo alebo vážne choroby. (Spomeň si na osud Jamesa Price a jeho strach o zdravie). Rexroth hovorí, že Vaughan bol blízko k tomu pripustiť podobné praktiky na Západe. Colin Wilson sa ztotožňuje s pasážou z Vaughnovho diela Aula Lucis (House of light [Dom svetla]) v ktorej autor píše, že "nádoba prírody", v ktorej sa operácie konajú, je "mesačná substancia... do ktorej musíte umiestniť univerzálne spermie akonáhle sa objavia mimo telo". Je toto iba metaforický jazyk?
Ak skutočne energia alchymistického vedomia vavolávania zahŕňa sexuálny styk (kráľ a kráľovna v tekutine) či inú analogickú sexuálnu akciu, ťažko nás prekvapí, že Thomas South a mnoho alchymistov pred ním mali strach tieto myšlienky pripustiť.
Roku 1782 pozval James Price do svojho domu v Surrey skupinku významných mužov. Vydeli ho, ako premenil ortuť na striebro tak, že ju zahrieval so strieborným práškom; a keď zahrieval ortuť s červeným práškom, vzniklo zlato. Keď Prica nútili aby vyrobil viac daného prášku, povedal, že by to mohlo uškodiť jeho zdraviu. Price bol pod tlakom diskusií o výsledku pokusu a nakoniec spáchal sebevraždu pred troma členmi kráľovskej spoločnosti, ktorý boli vyslaný, aby preštudovali jeho tvrdenia. Price vypil cyankáli.
Prečo? Pretože bol šarlatán? Alebo preto, že bol vyčerpaný? Škótsky alchymista Alexander Seton, žijúci v 17. storočí, cestoval po Európe s citrónovo žltým práškom, z ktorého i iný alchymisti vyrábali pred svedkami zlato. Keď bol požiadaný o vydanie tajomstva prášku Saským pánom odmietol. Bol uväznený a mučený. Akýsi študent menom Sendigovius mu pomohol utiecť. Keď skoro na to Senton zomrel, získal študent zvyšok prášku - ale nie tajomstvo. Vo svojom Dictionary of Occultism (Slovník okultizmu) Lewis Spence uvádza, že Senton odmietol vyzradiť tajomstvo, pretože "bolo nemožné, aby on, ako odborník, odhalil cenu hrôzy zháňaného tajomstva". Opäť sa teda ponúka verzia, že takáto premena je uskutočňovaná magickými, nie chemickými prostriedkami. - tzn.- vzájomnou interakciou prvotnej hmoty adeptovej vlastnej vôle a predstavivosti.
Aký je to druh interakcie? Roku 1850 vydala Mary Anne South knihu A Suggestive Enqury into the Hermetic Mystery With a Dissertation on the More Celebrated of the Alchemical Philosophers (Podnetné skúmanie alchymistických záhad s pojednávaním o slávnejších alchymistických fylozofoch). Spolu so svojim otcom Thomasom študovala Mary Anne staré mysteriózne náboženstvo a alchýmiu a došli k záveru, že mysteriózny znalci často využívajú hypnotického tranzu. Keď Thomas prečítal zmienenú knihu, spálil všetky výtlačky, ktoré našiel. Skoro na to Thomas zomrel a Mary Anne sa vôbec nepokúsila o znovuvydanie knihy. Neskôr okultista A. E. Waite poprel, že by zmienená kniha obsahovala akékoľvek prvky hypnotického stavu a prijal tvrdenie Mary Anne, že alchymistický proces je tajná metóda sebepoznania, ktorého sférou bytia následuje duša, čo znamenalo, že alchymistické hľadanie je čisto psychologické a metaforické.
Prečo sa potom Thomas pokúsil odstrániť onú knihu? Čoho sa bál? Roku 1936 došiel Izraelita Regardie k záveru, že tajomstvo, ktoré Anne a Thomas objavili - staré alchymistické tajomstvo, vychádzalo z hypnotického stavu, v ktorom alchymista je schopný prijímať "demiurgické" sily a priamo ovlyvňovať hmotu. Podstata procesu je psychická nie chemická. Neskôr básnik Kenneth Rexroth vyhlásil, že "zakázané tajomstvo" je sexuálne tajomstvo. Predstavil dielo Thomasa Vaughana, alchymisti 17. storočia, a poukázal na to, že hinduistický prívrženci tantry používajú jógu kundalini k tomu, aby sexuálna energia stúpala po mieche do mozgu a vytvárala tak osvietenie. Pokiaľ sa táto činnosť nekontrolovala (má na mysli formu alchýmie v Číne), môže spôsobiť šialenstvo alebo vážne choroby. (Spomeň si na osud Jamesa Price a jeho strach o zdravie). Rexroth hovorí, že Vaughan bol blízko k tomu pripustiť podobné praktiky na Západe. Colin Wilson sa ztotožňuje s pasážou z Vaughnovho diela Aula Lucis (House of light [Dom svetla]) v ktorej autor píše, že "nádoba prírody", v ktorej sa operácie konajú, je "mesačná substancia... do ktorej musíte umiestniť univerzálne spermie akonáhle sa objavia mimo telo". Je toto iba metaforický jazyk?
Ak skutočne energia alchymistického vedomia vavolávania zahŕňa sexuálny styk (kráľ a kráľovna v tekutine) či inú analogickú sexuálnu akciu, ťažko nás prekvapí, že Thomas South a mnoho alchymistov pred ním mali strach tieto myšlienky pripustiť.
